Esto no es una foto sino “una foto”. Caminar ya no es caminar sino “caminar”. Un distanciamiento en relación al sentido propio de una palabra y de su significado intrínseco.
Esta brecha cada vez más grande entre realidad y representación ya la predijo Susan Sontag, hace más ...
Ago 8
Esto no es una foto sino “una foto”. Caminar ya no es caminar sino “caminar”. Un distanciamiento en relación al sentido propio de una palabra y de su significado intrínseco.
Esta brecha cada vez más grande entre realidad y representación ya la predijo Susan Sontag, hace más de 50 años, en sus -Notas sobre lo camp-, donde lo camp se ve todo entre comillas. Así una lámpara no será una lámpara, sino una “lámpara” y una mujer una “mujer”. Percibir lo camp en los objetos y las personas es comprender el Ser-como-Representación-de-un-Papel. Es la más alta expresión de la metáfora de la vida como teatro.
O dicho de otro modo, vivimos un mundo donde las personas se convierten en imágenes y el individuo se pierde en la representación de lo individual, llegando a preferir la imagen y la representación -es decir, la metáfora- al objeto o la persona que esta representa.
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"A medida que hacemos imágenes y las consumimos, necesitamos aún más imágenes; y más todavía. Pero las imágenes no son un tesoro por el cual se necesite saquear el mundo; son precisamente lo que está a mano dondequiera que se pose la mirada. La posesión de una cámara puede inspirar ...
Ago 1
"A medida que hacemos imágenes y las consumimos, necesitamos aún más imágenes; y más todavía. Pero las imágenes no son un tesoro por el cual se necesite saquear el mundo; son precisamente lo que está a mano dondequiera que se pose la mirada. La posesión de una cámara puede inspirar algo semejante a la lujuria. Y como todas las variantes creíbles de la lujuria, nunca se pueden satisfacer: primero, porque las posibilidades de la fotografía son infinitas, y segundo, porque el proyecto termina por devorarse a sí mismo.
La tentativas de los fotógrafos de animar la sensación de una realidad mermada contribuyen a su merma. Nuestra opresiva percepción de la transitoriedad de todo es más aguda desde que las cámaras nos dieron los medios para “fijar” el momento fugitivo. Consumimos imágenes a un ritmo más acelerado y, así como Balzac sospechaba que las cámaras consumían capas del cuerpo, las imágenes consumen la realidad. Las cámaras son el antídoto y la enfermedad, un medio de apropiarse de la realidad y un medio de volverla obsoleta". #susansontag #tanowalks #flaneaur #psicogeografia #laderivadelpensamiento
Esto no es un libro: “Nuestra época, prefiere la imagen a la cosa, la copia al original, la representación a la realidad, la apariencia al ser...Para ella, lo único sagrado es la ilusión". #guydebord #lasociedaddelespectaculo
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Jul 18
Esto no es un libro: “Nuestra época, prefiere la imagen a la cosa, la copia al original, la representación a la realidad, la apariencia al ser...Para ella, lo único sagrado es la ilusión". #guydebord #lasociedaddelespectaculo
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Jul 14
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La fotografía cambió nuestra manera de observar la vida y el arte con una nueva narrativa visual. La cámara capta una realidad que el ojo humano no percibe y desde la segunda mitad del siglo XIX se vive una suerte de «fiebre de lo visible». Ya no confiamos en lo que vemos sino en lo que ...
Jun 22
La fotografía cambió nuestra manera de observar la vida y el arte con una nueva narrativa visual. La cámara capta una realidad que el ojo humano no percibe y desde la segunda mitad del siglo XIX se vive una suerte de «fiebre de lo visible». Ya no confiamos en lo que vemos sino en lo que reproduce la máquina.
Emerge así un nuevo mundo, y la mirada humana ya no es capaz de captarlo en su totalidad. “La implantación de las imágenes fotográficas y de la imagen en movimiento a través del uso de los aparatos de reproducción mecánica de imágenes en calidad de prótesis ópticas tuvo una doble dimensión: por una parte, provocó esa fiebre por ver y ayudó a la irrupción de una nueva visualidad; por la otra, mermó la confianza depositada en el espectador humano” (Ojos abatidos: la denigración de la visión en el pensamiento francés del siglo XX. Jay M.) #tanowalks #flaneaur #psicogeografia #laderivadelpensamiento
Somos espectadores modernos surgidos de la Revolución Industrial. Ahí nació todo lo que define nuestro carácter urbano: las ciudades, el ocio, los paseos y sobre todo una ávida necesidad de novedades para consumir que hicieron florecer, entre otros, los escaparates de las tiendas.
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Jun 6
Somos espectadores modernos surgidos de la Revolución Industrial. Ahí nació todo lo que define nuestro carácter urbano: las ciudades, el ocio, los paseos y sobre todo una ávida necesidad de novedades para consumir que hicieron florecer, entre otros, los escaparates de las tiendas.
Como hoy, se volvió ritual visitar las vitrinas de las tiendas de los nuevos paseos que se ponen de moda rápidamente, iluminados con la recién llegada luz eléctrica que brinda un mayor confort, seguridad y sobre todo visibilidad. De toda esta poderosa sinergia económica y social surge la cultura moderna, ligada indisolublemente a la gran ciudad; invadida por ese nuevo paseante que sale en masa a las calles en pos de la fugacidad de las novedades.
Ver y ser visto ya no es metáfora; sino experiencia para los sentidos. Es la modernidad de Baudelaire: Esta dinámica se enclava en la definición de la vida moderna tal y como la había dejado asentada el poeta Charles Baudelaire cuando en su célebre texto "Le Peintre de la vie moderne" se refería a la fugacidad, a la contingencia de las sensaciones como la característica fundacional de la vida moderna.
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De camino a mi librería de cabecera encuentro a esta mujer leyendo tan tranquila en medio de la calle y me viene a la cabeza un fragmento del Manifiesto por la Lectura de Irene Vallejo: “Un libro respeta nuestra atención, nos mantiene desconectados de las urgencias, las notificaciones y la ...
May 30
De camino a mi librería de cabecera encuentro a esta mujer leyendo tan tranquila en medio de la calle y me viene a la cabeza un fragmento del Manifiesto por la Lectura de Irene Vallejo: “Un libro respeta nuestra atención, nos mantiene desconectados de las urgencias, las notificaciones y la publicidad. No tiene baterías que recargar, es resistente y puede ser muy bello. No sufre la obsolescencia programada, pues su vida útil alcanza siglos y siglos. Suena, huele, lo puedes acariciar. El papel convive armoniosa y pacíficamente con sus hermanas de la luz, las pantallas, pero posee un aura que los apasionados de la literatura amamos y reconocemos.” #manifiestoporlalectura @irenevallejomoreu
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