13. “El flâneur surgió en París, dice Walter Benjamin, a comienzos del s. XIX, en un periodo en que la ciudad se había vuelto tan grande y compleja que resultaba por primera vez extraña para sus habitantes. (...)
La multitud en sí misma parecía ser algo nuevo en la experiencia ...
Ene 15
13. “El flâneur surgió en París, dice Walter Benjamin, a comienzos del s. XIX, en un periodo en que la ciudad se había vuelto tan grande y compleja que resultaba por primera vez extraña para sus habitantes. (...)
La multitud en sí misma parecía ser algo nuevo en la experiencia humana -una masa de extraños que no dejaban de ser extraños- y el flâneur representaba un nuevo tipo, uno que se sentía, por decirlo de algún modo, como en su casa en esta alienación: «La multitud es su dominio, como el aire es el dominio de las aves y el agua de los peces», escribió Baudelaire en un famoso párrafo con que suele definir a los flâneurs.
«Su pasión y su profesión es mezclarse con la multitud. Para el ocioso perfecto, para el observador apasionado, se vuelve una enorme fuente de gozo asentar su habitación entre el gentío, en el ir y venir, el ajetreo, lo fugaz y lo infinito. Estar lejos de casa y a la vez sentirse en casa en cualquier lugar»(Rebecca Solnit)”.
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12. «Haber nacido mujer es una horrible tragedia — escribió Sylvia Plath en su diario a los diecinueve años —. Sí, mi deseo incontenible de salir a caminar y mezclarme con camioneros, marineros y soldados, parroquianos, mi deseo de formar parte de una escena, anónima, escuchando, apuntando ...
Ene 8
12. «Haber nacido mujer es una horrible tragedia — escribió Sylvia Plath en su diario a los diecinueve años —. Sí, mi deseo incontenible de salir a caminar y mezclarme con camioneros, marineros y soldados, parroquianos, mi deseo de formar parte de una escena, anónima, escuchando, apuntando en mi memoria, todo ello termina siendo arruinado por el hecho de ser chica, una fémina siempre en peligro de ser asaltada y agredida. Mi interés incontenible por los hombres y sus vidas suele ser malentendido como un deseo de seducirlos o como una invitación a tener un momento íntimo con ellos. Sí, Dios, quiero hablar con todo el mundo lo más profundamente que pueda. Quiero ser capaz de dormir en un campo abierto, viajar hacia el oeste, caminar libremente de noche». “Al parecer Plath se interesó por los hombres por la misma razón por la que le pesaba la imposibilidad de investigarlos, porque su mayor libertad hacía sus vidas más interesantes para una mujer joven que empezaba a salir por su cuenta (Rebecca Solnit,)”.
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11. Una cita con Rebecca Solnit: La literatura sobre el caminar es prácticamente masculina. Sin embargo es una mujer quien mejor ha escrito sobre la historia del caminar y sobre la experiencia en sí misma. Estamos hablando de la escritora y activista norteamericana Rebecca Solnit (Bridgeport, ...
Ene 6
11. Una cita con Rebecca Solnit: La literatura sobre el caminar es prácticamente masculina. Sin embargo es una mujer quien mejor ha escrito sobre la historia del caminar y sobre la experiencia en sí misma. Estamos hablando de la escritora y activista norteamericana Rebecca Solnit (Bridgeport, 1961).
Así como Susan Sontag consideró en algún momento escribir un libro sólo de citas en homenaje a Walter Benjamin y su maleta a rebosar de hojas plagadas de notas, fragmentos y citas que luego se editarían post-mortem hasta convertirse en la monumental obra “Libro de los pasajes". Nosotros hacemos el mismo ejercicio con los extraordinarios textos de Rebecca Solnit quien al igual que Benjamin reflexiona sobre el ser humano y sus contradicciones a partir de las deambulaciones por la ciudad.
Por esta razón los próximos posts dedicados a Rebecca Solnit son fragmentos aparentemente inconexos de su libro “Una historia sobre el caminar", una deriva ensayística que quizá no lleve a ninguna parte, salvo al hecho de que una mujer sepa mejor que nadie moverse en una ciudad y entre sus caminantes históricos. Da que pensar.
#tanowalks #laderivadelpensamiento #derivasurbanas #rebeccasolnit #flaneure #unahistoriasobreelcaminar #walterbenjamin #susansontag
Me interesa la anomalia... #tanowalks #flaneaur #psicogeografia
Deriva por el Delta del Llobregat: Comparto las fantásticas imágenes de mis compañeras y compañeros del grupo Caminar⚡que grafican la belleza del entorno. 👉🍀@manelcom nos llevó por recodos mágicos y misteriosos, donde la poderosa naturaleza y la fuerza de la historia se hacen ...
Dic 13
Deriva por el Delta del Llobregat: Comparto las fantásticas imágenes de mis compañeras y compañeros del grupo Caminar⚡que grafican la belleza del entorno. 👉🍀@manelcom nos llevó por recodos mágicos y misteriosos, donde la poderosa naturaleza y la fuerza de la historia se hacen presentes.💙 Una galopante melancolía me invade al pensar que muchos de estos parajes están en peligro de desaparición por la ampliación del aeropuerto.
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@maalagata siempre nos acompañas❤️
10.El anti-flâneur: En su libro La ciudad de las desapariciones Iain Sinclair nos define su método de investigación, alejado de todo glamour estético, más cerca del investigador privado de novela negra: “El concepto de «pasear», de deambular sin meta por la ciudad, de hacer de flâneur, ...
Dic 12
10.El anti-flâneur: En su libro La ciudad de las desapariciones Iain Sinclair nos define su método de investigación, alejado de todo glamour estético, más cerca del investigador privado de novela negra: “El concepto de «pasear», de deambular sin meta por la ciudad, de hacer de flâneur, había quedado desbancado”.
“Habíamos entrado en la era del acosador, viajes completamente deliberados, de mirada afilada y sin patrocinador. El acosador es nuestro modelo de conducta. caminar con una meta, sin entretenerse y sin curiosear. Sin tiempo para saborear los reflejos de los escaparates (...). El acosador es un paseante que suda, un paseante que sabe adónde va, pero no cómo ni por qué”.
De esta forma este investigador de lo urbano va recogiendo las historias de los vecinos de toda la vida, esa cultura local que ha creado sus propias reglas, códigos y leyendas. Este es el ADN de toda ciudad orgánica, diversa y viva.
Son historias singulares, extrañas, surrealistas que plasma en sus libros como un intento de redención última, previo a su desaparición y reemplazo por el Mc Donald´s de turno.
Son elegías adelantadas de un mundo con sabor local a punto de morir, donde no es raro encontrar al voltear una esquina hombres que se dedicaban a enganchar sus pitbulls a las ramas bajas del árbol o adolescentes con miradas antiguas y perspicaces de abuelo. #psicogeografia
#tanowalks #iainsinclair #laderivadelpensamiento #derivasurbanas #iainsinclair #flaneure #laciudadelasdesapariciones
9. Para este psíquico del asfalto, Londres te guía hacía sí misma, develando su personalidad de manera anónima, con sus carteles, señales de tráfico y titulares de prensa en los puesto de periódico como haikus rotos, en la mirada perdida de los transeúntes y en la urgencia de los vecinos ...
Dic 8
9. Para este psíquico del asfalto, Londres te guía hacía sí misma, develando su personalidad de manera anónima, con sus carteles, señales de tráfico y titulares de prensa en los puesto de periódico como haikus rotos, en la mirada perdida de los transeúntes y en la urgencia de los vecinos por no desaparecer.
Es la no-historia de una cultura local borrada de los libros de historia. Es la propia ciudad componiendo su propia leyenda y buscando médiums como Iain Sinclair para que la lean con los pies. Porque el movimiento, escribió Brakhage, parece ser el mayor otorgador de realidad. #psicogeografia
#tanowalks #laderivadelpensamiento #derivasurbanas #iainsinclair #flaneuse #laciudadelasdesapariciones #francescocareri
8. Mediante sus pasos renqueantes (tiene una pierna más larga que la otra), Ian Sinclair deambula por Londres en busca de pistas que lo lleven a conexiones históricas, míticas, ocultas y por no decir mágicas de la metrópoli.
Caminando entre el laberinto de calles, Sinclair busca ...
Dic 6
8. Mediante sus pasos renqueantes (tiene una pierna más larga que la otra), Ian Sinclair deambula por Londres en busca de pistas que lo lleven a conexiones históricas, míticas, ocultas y por no decir mágicas de la metrópoli.
Caminando entre el laberinto de calles, Sinclair busca evocar a los espectros urbanos creados por la especulación urbanística y la vez visibilizar las pequeñas historias locales en peligro de ser borradas por ese mismo capitalismo constructor-destructor.
Mediante sus pasos va generando una especie de cartografía emocional que hace aflorar el subconsciente de la ciudad escondido bajo capas de asfalto que como dice Francesco Careri en su libro Walkscapes: “La ciudad contiene espacios que escapan al proyecto moderno y que viven y se transforman con independencia de la voluntad de los urbanistas y, a menudo, también de los habitantes”. #psicogeografia
#tanowalks #laderivadelpensamiento #derivasurbanas #iainsinclair #flaneuse #laciudadelasdesapariciones #francescocareri
7. Para algunos la ciudad es un organismo vivo, constituido por distintas capas superpuestas de hormigón, cloacas, haikus escondidos en los titulares de prensa, asfalto, ladrillo, pitbulls sin castrar, callejones sin salida, altos rascacielos de cristal y profundos ríos subterráneos casi ...
Dic 5
7. Para algunos la ciudad es un organismo vivo, constituido por distintas capas superpuestas de hormigón, cloacas, haikus escondidos en los titulares de prensa, asfalto, ladrillo, pitbulls sin castrar, callejones sin salida, altos rascacielos de cristal y profundos ríos subterráneos casi extinguidos y secos como las pequeñas historias de sus habitantes de a pie, que van siendo enterradas bajo el peso de la implacable especulación inmobiliaria hasta su total desaparición.
Una de esas personas es el escritor, ensayista y psicogeógrafo galés Iain Sinclair (1943) quien busca entender Londres desde su psique más profunda, desde lo arcaico, lo caótico y contradictorio, donde lo nuevo se yuxtapone sobre ruinas antiguas y recovecos sin sentido oficial en una exploración deambulatoria particular y desde una perspectiva psicogeográfica.
De alguna manera la psicogeografía, como práctica, busca entender a la vez que percibir los efectos emocionales que una ciudad puede producir en sus habitantes.
Como dice el antropólogo Carlos Granés: “La virtud de esta práctica no era su poder para establecer relaciones causales entre el entorno y las emociones del individuo, sino la actitud estética, lúdica y gozosa que proyectaba y promulgaba.
El psicogeógrafo de ayer y de hoy no es un científico, es un explorador de su ciudad, alguien que desea resignificar su espacio urbano para encontrar aspectos olvidados u obviados, y vivir de esta forma las aventuras que parecían vedadas para un ciudadano normativizado y aburguesado”. #psicogeografia
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